直接结论：如果原文确实写的是“做受”两个字，按现代标准汉语逐字朗读，应读作zuò shòu，两个字都是第四声，近似读成“做—受”。不过，“做受”并不是普通话中词义稳定、普遍通用的固定词，仅凭这两个字还不能确定说话者想表达的具体意思。

如果文字就是“做受”，读音应按字面处理

“做”表示进行、制作或从事某种事情，常见于“做饭”“做事”“做法”等词，普通话读zuò。“受”表示接受、承受或受到，常见于“接受”“受到”“享受”“受苦”等词，普通话读shòu。

因此，遇到没有上下文的“做受”，最稳妥的读法就是zuò shòu，不能把“受”读成“sòu”“shōu”，也不宜因为两个字连在一起就擅自改变读音。普通话中两个第四声连续出现时，仍然分别标作第四声，实际朗读时第一个音节通常会更短一些，但不会因此改读成第二声或轻声。

需要注意的是，“读得出来”和“知道它是什么意思”是两件事。“做受”可以按字面拼读，却未必是规范词典中常见的固定词。若它来自聊天记录、字幕、语音转写或不熟悉的网络文本，原文可能存在同音字误写，先确认字形比强行解释词义更可靠。

如果原文可能写错，“做寿”也要优先核对

“做受”和“做寿”在普通话里都可以读作zuò shòu，但写法和意思完全不同。“做寿”是较常见的说法，指为年长者举行祝寿活动，或庆祝生日、寿辰。例如“家里准备给老人做寿”，这里的第二个字应写作“寿”，不是“受”。

由于“受”和“寿”同音，语音输入、听写记录和口头转述都可能造成混淆。如果上下文涉及生日、长辈、宴席、祝福或寿宴，那么“做寿”往往比“做受”更符合常用表达。此时应读zuò shòu，但书写应改为“做寿”。

同样，单靠声音也无法区分“受、寿、兽”等同音字。比如“受”常用于承受和接受，“寿”常用于寿命和祝寿，“兽”常用于动物或相关名称。判断具体字形，需要结合完整句子，而不能只依据听到的两个音节。

如果它出现在特定圈层或网络语境中

有些文本会把普通汉字临时组合成圈内说法、人物设定或关系称呼。“做受”如果出现在小说、社交平台、角色讨论或特定关系语境中，读音通常仍然是zuò shòu，但它的含义可能不是普通话词典中的一般义项。

尤其是“受”在“攻受”等特定表达中，仍读shòu，不能读成“shòu”的其他声调，也不能仅凭字面把它解释成“受到”。如果上下文属于某个特定社群，应该按照该段文字中对角色、关系或行为的具体描述来理解。没有完整句子时，只能确认读音，不能可靠断定它在该处的专门含义。

如果文本中实际写的是“作受”，也要看完整短语。比如成语“自作自受”读作zì zuò zì shòu，其中“作”和“受”的字形与“做受”不同；不能因为读音相近，就把成语中的字替换成“做受”。

如果说话者使用方言，普通话拼音不一定适用

zuò shòu是普通话读法，不代表所有汉语方言或其他汉语语言都这样读。粤语、吴语、闽语、客家话等在声母、韵母和声调上可能与普通话不同，同一个汉字也可能有不同读音。若“做受”来自方言歌曲、地方访谈或地区口语，不能直接拿普通话拼音作为当地读法。

此外，方言中的发音差异和错别字问题需要分开判断：如果只是地域口音，字形仍可能是“做受”；如果是语音转写错误，原字则可能是“做寿”或其他同音字。想确认方言读音，至少需要知道说话者所在地区，最好提供包含该词的完整句子或原始音频。

最简判断方法

• 看到的字明确是“做受”：普通话读zuò shòu。
• 上下文涉及祝寿、生日或长辈宴席：优先检查是否应为“做寿”，读音仍是zuò shòu。
• 上下文来自网络圈层、小说或特殊关系讨论：读音不变，但词义必须结合原句，不能凭字面臆测。
• 内容来自方言或其他汉语语言：普通话拼音只能作为参考，不能当作当地唯一读法。

所以，对“做受这个词怎么读”的最准确回答是：若字形无误，普通话读作 zuò shòu，两个字都是第四声；但它是否为规范固定词、是否其实应写成“做寿”，还要看具体语境。